高益軍
(宜興214221)
摘?要??紫砂壺符合中國(guó)歷代文人的審美眼光,關(guān)鍵在于壺器的造型及其裝飾特點(diǎn)與文人的志趣相投。紫砂“遠(yuǎn)竹壺”以竹入題,展示了竹之風(fēng)采,是中國(guó)文人安頓靈魂的精神家園。
關(guān)鍵詞??遠(yuǎn)竹壺;紫砂;清趣
在以文為業(yè)、以硯為田的讀書(shū)生涯中,竹成為了中國(guó)文人書(shū)房里常見(jiàn)的實(shí)物材料,更是他們尋找仕途所要閱讀的載體。古代的讀書(shū)人,只要有屋一間,無(wú)論大小,一桌一椅一竹卷,一燈一人一杯茶,便有了于日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在,這就是文人的書(shū)房。因而古代的文人與竹結(jié)下了不解之緣。而這款紫砂“遠(yuǎn)竹壺”(見(jiàn)圖1)通過(guò)竹來(lái)表現(xiàn)壺器的造型與裝飾,更將文人的清趣一展無(wú)遺。
1紫砂“遠(yuǎn)竹壺”的造型
紫砂“遠(yuǎn)竹壺”采用原礦紫泥全手工制作而成,做工細(xì)致,泥料的色澤更是光鮮照人,紫中泛有紅潤(rùn),就好像羞澀的女孩一樣,惹人喜愛(ài)。整個(gè)壺體是自然和生活的巧妙融合,壺嘴、壺鈕、壺把均是以一小節(jié)竹節(jié)彎曲而成,尤其是壺鈕的彎曲幅度較大,顯示出一種活潑調(diào)皮的韻味。壺嘴竹節(jié)上一段竹枝伸出,幾片竹葉隨風(fēng)招展,覆蓋在壺身的表面,整潔光亮的壺身平添了一絲清新逸趣。壺鈕如彎曲于蓋面之上的竹段,且有一段竹枝鋪于蓋面之上。壺蓋采用壓蓋式,壺蓋與壺口緊密吻合,留一小寶蓋頂凸在壺口外,于若隱若現(xiàn)中顯示出把玩的韻味。
2紫砂“遠(yuǎn)竹壺”的文人清趣
紫砂壺為茶而生,它必須要符合飲茶人的習(xí)慣。古時(shí)候但凡以閑情逸致來(lái)飲茶者,大多是文人騷客,或者是附庸風(fēng)雅的達(dá)官貴人。這些人才會(huì)講究茶具,幸好有他們的講究,才使今天我們能從紫砂中體會(huì)到文化和情趣。紫砂壺作為生活器具,一開(kāi)始都做得比較大,在把玩方面有所欠缺。文人茶人參與之后,一手可握的壺型才逐漸興盛。周高起《陽(yáng)羨茗壺系》記載,時(shí)大彬“初自仿供春得手,喜作大壺。后游婁東,聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶施茶論,乃作小壺……”這款紫砂“遠(yuǎn)竹壺”極具文人清趣,首先,紫砂“遠(yuǎn)竹壺”比較小巧,小茶壺適合在手中把玩,顯得特別可愛(ài),而且壺身會(huì)因撫摸擦拭,色澤越發(fā)光亮照人、氣韻溫雅。所以《茶箋》中說(shuō):“摩掌寶愛(ài),不啻掌珠。用之既久,外類(lèi)紫玉,內(nèi)如碧云?!薄蛾?yáng)羨茗壺系》說(shuō):“壺經(jīng)久用,滌拭口加,自發(fā)黯然之光,入可見(jiàn)鑒?!逼浯?,僅有情趣是不夠的,在紫砂“遠(yuǎn)竹壺”上進(jìn)行裝飾,使這把紫砂壺成為思想的載體,讓紫砂文化真正有了深刻的涵義。紫砂“遠(yuǎn)竹壺”以竹為題材,代表了堅(jiān)毅與頑強(qiáng)的拼搏精神,人正是由于有了這種品質(zhì),才不畏艱辛、跋山涉水去奮斗。故此,一個(gè)人要去奮斗,首先還是使自己羽翼豐富,因此,古人才說(shuō)“不積跬步何以至千里?”文人參與紫砂壺的制作,不僅改變了陶藝人做壺的方向,而且提升了陶藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),更是直接把華夏文明的要素融入紫砂,比如引進(jìn)竹文化、梅文化等。主流文化元素的滲透,使紫砂壺的價(jià)值倍增,一些書(shū)畫(huà)高手也因作品刻繪紫砂壺得以流傳天下,正所謂“壺因字貴,字以壺傳”,可以說(shuō)二者是相互輝映并更顯璀璨。既然了解了這些,閑暇之時(shí),不妨端起紫砂“遠(yuǎn)竹壺”,仔細(xì)瞧瞧,感受壺器蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化。如此喝茶,樂(lè)趣也倍增。
3結(jié)論
宜興的紫砂壺或由書(shū)畫(huà)名家設(shè)計(jì),或由書(shū)畫(huà)名家題詞,或由書(shū)畫(huà)名家鐫銘,融造型、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻于一壺,將壺藝、品茗和風(fēng)雅情趣化為一體,大大地豐富了紫砂的文化內(nèi)涵。紫砂壺原本只是一件喝茶用具,卻因文人和藝人的合作,演變?yōu)槿谔瘴幕?、茶文化以及?shī)文、書(shū)畫(huà)、篆刻等諸多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。就像這款紫砂“遠(yuǎn)竹壺”,正是由于有了竹文化的參與,才使紫砂壺的品味上升到更高一層的境界。
參考文獻(xiàn)
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